はじめに：「光」の造形、「新しい視覚」を予言したモホリ=ナジ

　ラースロー・モホリ（モホイ）=ナジといえば、20世紀のモダン建築とモダンデザイン
　の新たな潮流を生み出した「バウハウス」と、亡命先の米国シカゴの「ニュー・バウ
　ハウス」（現在はイリノイ工科大学に吸収されその理念が受け継がれている）における革新
　的な教育理念で知られ、20世紀美術界に大きな影響を与えた人物です。「写真」「タ
　イポグラフィー」「インダストリアル・デザイン」のみならず、絵画・彫刻などで、
　モホリ=ナジはつねにイノベーターでした。自身の著書、バウハウス叢書の１冊『絵
　画・写真・映画』（1925刊）は、20世紀の科学技術時代の「新しい視覚」を予言する
　ものでした。
　マン・レイとともに生み出していった光造形の新たな可能性としての「フォトグラ
　ム」にみられるような「カメラ」による機械的描写を重視したのは、非物質的素材
　の「光」がまさに造形要素であり、近代的都市環境とテクノロジー環境、大衆文化
　のすべてに深くかかわるものだったからでした。

　またモホリ=ナジの「写真」（論）は日本にも大きな影響を与えていきます。それは
　絵画とは異なる写真独自の表現を追求する「新興写真」として、大正末から昭和初期
　にかけて巻き起こった革新的なうねりとなり、関西の芦屋カメラクラブを刺激し、
　また『光画』に結実していきます。

　今日の情報化時代の芸術を先駆けたモホリ=ナジのアヴァンギャルドなスピリットと
　造形思考はどこからきたのでしょうか。モホリ=ナジが生まれ育ったハンガリーは、
　「行動主義」を軸としたアヴァンギャルド運動が盛んでした。それは東欧の近代化の
　過程で生じたイデオロギーと政治状況を背景に生じたものであり、「行動主義」とは
　民族自立を意識した文化運動でもあったのです。

　幼少期、モホリ=ナジの実父は家族をおいて失踪してしまっています。「モホリ=ナ
　ジ」という「姓」はまさにそのことを告げていたのです。モホリ=ナジの「マインド・
　ツリー（心の樹）」の”根っ子”には何があるのか。少年モホリ=ナジの「心の樹」
　を成長させてくれた「光」とは何だったのか、一緒にみてみましょう。

　ハンガリー南部の小村に暮らすユダヤ人一家のもとに生まれる

　ラースロー・モホリ=ナジ（László Moholy-Nagy : 以下、幼少期は名のラースローと表記
　；本名は、ヴァイス・ラースロー Weisz László）は、1895年７月20日（〜1946年11月
　24日 ）、東欧ハンガリーの首都ブダペストの南方200キロ程にあるバーチ・ボドログ
　城県(Bács-Bodrog)にあるバーチボルショード村（当時人口2000人程）に生まれています。
　ちょうどブダペストを南北に縫って流れるドナウ川が、なだからな丘陵の間を南方へ
　流れ、その河畔近くにつくられたバヤの町の近くの小さな村でした。

　現在ハンガリー共和国の国民の95パーセントが、ハンガリー語（マジャル語）を話す
　マジャル人（ハンガリー人）で、１パーセントがドイツ人、その他４パーセントがロ
　マ（ジプシー）他、チェコ人、ウクライナ人、ルーマニア人、クロアチア人、ユダヤ
　人ですが、モホリ=ナジが誕生した頃には、オーストリア＝ハンガリー帝国の一翼だ
　ったハンガリー王国は、現在のスロバキアやクロアチア、セルビアやルーマニアの一
　部にいたるまで膨張し、民族の構成比も現在とはずいぶんと変わっていたようです。
　ただモホリ=ナジが誕生した一帯は、現ハンガリー国内だったため当時も７割程がマ
　ジャル人だったようです。

　父ヴァイス・リポートはユダヤ教徒でしたが、村の中でユダヤ教信者は、2000人余り
　のうち１パーセントの20人もいなかったといいます（第二次世界大戦中に、ユダヤ人迫害
　からほとんどのユダヤ人は米国やイスラエル他に移住していったため、ハンガリー内でのユダヤ
　人比率はさらに下がることになる）。

　一方、母シュトレン・カロリンはギリシャ正教徒でしたが、カトリック教を信仰する
　者が９割以上だった土地で、ギリシャ正教徒はわずか10人程だったといいます。２人
　とも民族的にも宗教的にも極めて少数派でした。肥沃な土壌を生み出した青きドナウ
　の河畔は、父ヴァイス・リポートのジューイッシュ・ハンガリアンの一家にとって
　は、しっかりとした”根”を張る土壌ではありませんでした。

　２歳の時、父が賭け事に失敗し、失踪。「モホリ=ナジ」の姓の由来とは

　ラースロー（モホリ=ナジ）には、兄と二人の弟と妹の５人兄妹がいましたが、後に弟
　の一人と妹は夭折しています。ラースロー２歳の時、一家に非運がおとずれます。
　父が失踪してしまったのです。原因は賭け事に失敗したためのようですが、どんな理
　由にせよ、母と子供たちの生活環境は激変していきます。母は子供たちを連れ、東方
　に100キロ程のモホル村にある実家に移り住みます。兄弟は離ればなれになってしま
　います。兄はドイツに住む親戚に預けられることになってしまうのです。このモホル
　村(Mohol)は、ラースローにとって事実上の出身地、故郷になってゆくのです（ハン
　ガリー王国時代にハンガリー領だったモホル村はその後、ユーゴスラビア領へ、現在はセルビア
　領となり激動の時代を迎えることに）。
　後にラースローは、この故郷の村の名称「Mohol」を姓に入れることになります。
　「モホリ=ナジ」（モホリとは「モホル村の出身」という意味。この姓の詳細は後述）とは、
　実際の生まれ故郷ではないものの、幼少期を過ごしたモホル村の「ナジ」という意味
　なのです。

　では、「ナジ」とは何なのでしょう。ラースローの本名は、ヴァイス・ラースロー 　Weisz László なのです。じつはモホル村へ移住した時、ラースローは、本名の
　「ヴァイス・ラースロー」から、「ナジ・ヴァイス・ラースロー」へと名前を変えて
　います。父の姓ヴァイス（Weisz）に加え付けられたこの「ナジ（Nagy）」とは、
　失踪した父に代わって後見人となった母方の叔父ナジ・グスタフの姓だったのです。
　父の姓ヴァイスをまだ落としていなかったのは、失踪した父が近いうちに戻ってく
　る、その時のためにと母や親族が考えたのかも知れません。ラースローは14歳になる
　まで、「ナジ・ヴァイス・ラースロー」と名乗っていきます。

　自伝的小説『出会い』の中で書いた、一度だけの父との出会い

　モホル村の母の実家に住んでいた時、母が弟を怒った時に「父親のような浮浪者にな
　りたいのか」という言葉を聞いたラースローは、弟とともに心から驚いたと、23歳の
　時に書いた自伝的短篇小説『出会い』（『ハンガリー・アヴァンギャルド — MAとモホイ
　=ナジ』内に翻訳掲載あり／井口◉乃著 彩流社）のなかで語っています。その言葉を聞い
　てからというもの、父は浮浪者だったと勝手に思い込んでしまっていたことや、母と
　祖母が一度たりとも父のことを話したことがなかったことに触れています。また心が
　不安定になった母は、急速に宗教に傾いていったようです。ラースローはもの心がつ
　く頃には、自分を守ってくれる母に強い愛情をもつようになります。

　そしてある日のことでした。父から突然手紙がきたのです（子供たちを呼び戻すと書か
　れてあったという）。子供たちだけがレストランで会うことになります。別れる前、
　父が子供たちにどんな本が好きか訊ねていることからも、父がどうやら「本」が好き
　だったことが推測されます。後に兄弟それぞれに「本」が送り届けられたといいま
　す。この自伝的小説では、その後、父が再び現れていません。母と堪忍袋の緒が切れ
　ている祖母には様々な事情から会うことはできなかったようです。

　叔父が住むハンガリー第２の都市セゲドに移り住む。
　12歳の時から「詩」を書きだす

　少年ラースロー10歳の時、後見人でもある叔父ナジ・グスタフが住んでいるセゲド市
　に移り住んでいます。母と弟も一緒でした。セゲド（Szeged）は、ハンガリーの南端
　にあり、現在の国境でルーマニアとセルビア・モンテネグロまで僅かの所にあるハン
　ガリー第二の都市でした（中欧を代表する国立セゲド大学やミラノの大聖堂に次ぐヨーロッ
　パ最大級のパイプ・オルガンがあることで知られる）。そしてなんとも興味深いことに、
　このセゲド市には、『視覚的人間』を著し（1924年刊）、それを早々に読んだセルゲ
　イ・エイゼシュタイン（『戦艦ポチョムキン』を監督したのは1925年。同映画で「モンター
　ジュ理論」を確立）やプドフキンらに絶大な影響を与えることになった映画評論家で
　作家ベーラ・バラージュが生まれ育っています（モホリ=ナジよりも11歳年上のベーラ・
　バラージュもまたユダヤ人家庭に生まれている。ちなみにバルトークが作曲したオペラ『青髭
　公の城』の原作者は、このベーラ・バラージュ）。

　セゲドに移り住み、ギムナジウムに通いだした２年後（12歳の時）、ラースローは、
　「詩」を書きはじめています。不安と孤独から”自ら”救いだしてくれるのは、ラ
　ースローにとって「詩」しかなかったようです。ギムナジウムではお決まりのラテン
　語とギリシア語、歴史、文学、数学、音楽などを学んでいますが１年目から成績は極
　めて優秀で、（家の事情を考慮されてなのか、その優秀さゆえか）授業料を免除されてた
　ようです。それ以外の10代半ばの多感な頃のことはあまりわかっていませんが、15
　歳の時、再び改名しています。名前から父の姓「ヴァイス」が取り去られ、「ナジ・
　ラースロー」となります。子供たちの前に姿を一度だけ現した父が、再びいつ現れる
　とも知れず、その年まで父の姓を名前に入れていたのでしょうが、ついに決断を下さ
　ざるをえなくなったのでしょう（父はアメリカに渡米していた）。

　16歳の時、雑誌に自作の詩がはじめて掲載されています。ナジ・ラースローは、不安
　な日々がつづくなか、「詩」や「文学」に心を傾けていきます。そしてその年、ドス
　トエフスキーのような大作家になることを目標にたてたといいます。今度は自己を実
　現への強い欲求が、不安感と孤独をぬぐってくれるのでした。翌年、地元の新聞『セ
　ゲド日報』に深い憂鬱に沈みながらも耐え忍び、自分に愛情を注いでくれる母をうた
　った詩が掲載されています。その中で「—幸せの港は　私たちの前には　決して現れな
　かった—」という一文がありますが、すでに過去形になっています。父の姓「ヴァイ
　ス」を消したラースローは、「ナジ・ラースロー」となり、過去を振り切り、憂鬱と
　苦悩を乗り越えようとしていました。　　　　　　　　　　▶（２）に続く-未

　◉名前表記について：
　ラースロー・モホリ=ナジ（László Moholy-Nagy）の本名は、「ヴァイス・ラースロー Weisz László」です。
　モホイ=ナジの表記もある。モホリ=ナジとモホイ=ナジの２つの表記が存在するのは、現地マジャル（ハンガリー）
　語表記と英米・ヨーロッパ式の名前表記によるもの。Moholyの「ly」は、通常現地のマジャル語の発音は「イ」と
　なるため、ハンガリーでは「モホイ=ナジ」と呼ばれる。「モホリ」となったのは、ベルリンで活動するようになり
　ドイツ語流に「イ」ではなく「リ」と発音するようになったようだ。ただその場合、ドイツ語読みだと、「ナジ」
　も「ナギ」となるようで、「モホリ=ナギ」となる。ハンガリー語表記では、日本語と同様、名前の姓が最初にく
　るので、Moholy-Nagy László と、現地読みの場合は、「モホイ=ナジ・ラースロー」の表記が正しく、わざわ
　ざヨーロッパ式に名を先にもってきて表記する場合のLászló Moholy-Nagyでは、「ラースロー・モホリ=ナジ」
　の発音と表記が正しいことになる。マジャル（ハンガリー）語からダイレクトで翻訳するケースは、当該研究者
　以外なかなかないため、ベルリンで大いに活躍するようになって以降の、また慣用的にその表記が聞き慣れてい
　る、つまり英語読みの László Moholy-Nagy—ラースロー・モホリ=ナジでよいかとおもわれる。参考資料とし
　て大いに参考させて頂いた『ハンガリー・アヴァンギャルド—MAとモホイ=ナジ』の著者で中欧アヴァンギャルド
　芸術の第一人者・井口◉乃は、現地での表記と発音を採用されているので、「モホイ=ナジ」としている。また
　本名のWeisz Lászlóのハンガリー語読みでは「ヴェイス・ラースロー 」のようですが、ドイツ語の発音では、
　「ヴァイス」となり、その場合は、「ラースロー・ヴァイス」となる。

　参照書籍：『ハンガリー・アヴァンギャルドとモホイ=ナジ』（井口◉乃著　彩流社　2000年刊）／『絵画・
　写真・映画』（モホリ=ナジ著　バウハウス叢書）／『アヴァンギャルド宣言ー中東欧のモダニズム』（井口
　◉乃＋圀府寺司編　三元社　2005年刊）